EL PASE EN AM 550

El chimento radial del día

Cada mañana en El Pase, ese momento donde termina La Primera Mañana y comienza Afilados, se producen los intercambios de información más picantes. Laura Plaza, Carlos Gamero, Rubén Boggi, Nicolás Minisini y Tomás Gomez ponen sobre la mesa, todo lo que saben. Aquí está el diálogo de hoy...
viernes, 29 de julio de 2016 · 11:45

Carlos Gamero: ¿Usted de qué quiere hablar Boggi?, ¿tiene algún chimento hoy viernes o vamos a darle descanso...?


Rubén Boggi: No, la verdad que poco. Tengo algunas cuestiones, porque nunca hay que hablar siempre de lo mismo, de política y qué sé yo, aunque todo remite a la política, de alguna manera, tengo un anticipo de... onda... así que tiene que ver con el tema de lo que hacen los artistas a veces en Neuquén, que es un sector al que estamos acostumbrados a destacar cuando se producen hechos concretos, pero después generalmente nunca hablamos durante la habitualidad de la cotidianeidad de la información, jamás hablamos de los artistas de Neuquén, ¿no? Y sé que, bueno, el comentario que tengo que hacer es que el estado se ocupa relativamente de la actividad artística. Fomenta todo lo que puede, algunas cosas hace... está haciendo bastante de administración del Cine Teatro Español, que lo está convirtiendo en una especie de foco de exteriorización de muchas cosas que pasan por ahí, particularmente que tienen que ver con la música el teatro y el cine, y que hay muchos proyectos, y que hay mucha actividad en muchos lugares, pero siempre... yo después, lo que propiamente hacen los artistas, generalmente depende de su propio esfuerzo. Y ahora se está preparando un espectáculo que tiene algunas características originales que me gustaría anticipar, que es un espectáculo que se va a llamar... es... la idea de arrimar a la gente alrededor de un patio. Lo está organizandoNaldoLabrín con mucha gente que habitualmente él trabaja, muchos músicos, cantantes, ya tiene como un elenco estable alrededor que puede ir variando, y son todos de una excelente calidad artística. El otro día me llamaNaldo, y me dice, mirá le estoy metiendo con esto, a ver si nos pueden dar una mano, qué sé yo, porque lo estamos haciendo a pulmón, como siempre, y me consta que ha hecho un montón de espectáculos a puro pulmón, quiere decir, a puro esfuerzo. Es decir, hay que poner plata, por ejemplo, y la ponen del bolsillo propio, y si alguien lo ayuda, bien, y si no lo hacen igual, ¿no? Y van a hacer un patio de tango y folclore en la Asociación Neuquén para Neuquén, que tiene un lugar bastante grande ahí, van a organizar como un patio, dice, es una idea que traje de México, ¿viste queNaldohabla así?, la idea que traje de México... donde está... ¿viste la vecindad?, como del chavo, bueno, que todo el mundo vive alrededor, se hacían espectáculos en los patios, a la cual iba mucha gente, iba todo el barrio, digamos, en México, ¿no? Y acá se quiere hacer lo mismo, pero con los géneros...

 

CG: Folclore y tango

 

RB: Folclore y tango que son los distintivos de la cultura nacional se puede decir.

 

CG Eso se va a hacer en la Asociación Neuquén para Neuquén...

 

RB:Ahá.

 

CG: Estaría bueno replicarlo en distintas comisiones vecinales también eh...

 

RB: En agosto, ahora no me acuerdo la fecha, pero creo que a mediados de agosto, por ahí, se va a hacer esto, y remite, digamos, a algunas cosas desde lo privado, la actividad privada, ¿no?, hablar en el tema cultura, artístico de la actividad privada, suena medio raro, porque no es una actividad económica propiamente dicha, más allá de que necesita de recursos para hacerlo.

 

CG: Pero no persigue un fin económico en sí.

 

RB: Generalmente no, porque cuando muestra lo que se busca es recuperar lo que se invirtió, ¿no?, lo que se gastó, y deja un hecho generalmente placentero o de enseñanza para la comunidad, ¿no?, así que grato siempre.Tendriaque tener más respaldo definido todo esto. Justo... comento esto en el día que está este quilombo, en donde todo parece girar alrededor del estado, que... yo tenía pensado un poco tirar acá la idea, de que... por qué es tan importante... digamos, por qué es tan importante, parece que todo girara alrededor de un paro de ATE hoy. En realidad el paro de ATE jode, porque cortan cosas, porque bloquean, porque queman cubiertas, hacen humo. Jode por eso, porque el paro en sí mismo no molesta a nadie. Porque que pare la administración pública, la verdad que la gente... salvo algún trámite que tenga que hacer en Rentas...

 

CG: vamos un viernes... y dirá, lo hará el lunes.

 

Tomás Gómez: Lo que más molesta de un paro en el tiempo es...

 

RB: Puede molestar en las escuelas...


TG: Exacto, la escuela... por eso es importante...

 

CG: Bueno, también lo tenemos replicado en los mensajes de texto.

 

RB: Pero viste que la gente... viste que hay paros estatales, y la gente no llama para quejarse porque tuvo que esperar mucho en el hospital, llama porque hay humo, porque no la dejan pasar por una calle, pero no... ¿viste?, no hay quejas...


Laura Plaza: No, no llama como cuando hay paros en las escuelas...

 

RB: ¿Sabés por qué?, porque de hecho no hay mucha diferencia...

 

CG: Discusión con una empleada de Rentas un día que fui a pagar.

 

LP: Bueno, Rentas sí putean bastante, cuando hay paro.

 

CG: Sí... Fui a pagar Ingresos Brutos, fui a pedir una deuda creo de inmobiliario me dicen, no porque estamos de paro. ¿Y cuándo vengo? Y cuando levantemos el paro. O sea, que no puedo pagar el impuesto inmobiliario. Imaginate que si todos los que tenemos que pagar Ingresos Brutos e inmobiliarios no pagáramos durante 3 meses, ¿quién te paga el sueldo a vos?

 

LP: ¿Y el premio?, ¿el premio por producción?

 

RB: No lo había pensado.

 

CG: Digo, ustedes están matando la gallina de los huevos de oro, permitan por lo menos que pague los impuestos la gente. Después reclámenle al funcionario, las categorías, no sé qué carajo están reclamando.

 

RB: Un lugar que no deberían hacer paro es en Rentas.

 

CG: Pero el tipo que va a pagar los impuestos, cobrale.Si no, no te van a pagar el sueldo a fin de mes, no seas boludo.

 

RB: Finalmente hablamos poco de la cosa de...

(...)

 

LP: La verdad que es sorprendente, ¿qué es lo que se trasmite como siempre o como mensaje en todo esto, no? Porque recién a veces te cansa, vos hablas por ejemplo con un tipo como Marillán o como Quintriqueo. Tienen elcassetteincorporado.

 

Nicolás Minisini: Mucho no se puede hablar tampoco.

 

LP: No porque vos le decís, si a las 11 de la mañana los van a recibir, nos informaron oficialmente, ¿ustedes recibieron la comunicación? Sí, la recibimos, vamos a ir, pero mientras tanto, mientras se desarrolla la reunión vamos a seguir bloqueando las rutas...

 

CG: Hay que visibilizar, una palabra que sí aprendieron. El gremio, el gremialismo aprendió ese término, visibilizar el conflicto.

 

RB: Que no se ve nada por el humo.

 

CG: Claro por el humo no se ve nada.

 

LP: Esa es otra, ¿viste? Nunca un ejemplo de nada. El otro día discutíamos con la gente de Aten el tema de la jornada que van a hacer el 9 de agosto por la causa Fuentealba. Y la verdad que yo le digo, si ustedes...

 

CG: Ese día tampoco hay clases.

 

LP: Ese día tampoco hay clases... pero sí realmente eso se organizaran de otra manera, hablaran de verdad con la familia porque la crítica en este caso ¿cuál es? hacia la justicia e hicieran una jornada de trabajo, por ejemplo, una especie de radio abierta o jornada de mate, tortas y charlas en las escuelas un día sábado. Quizás hasta tendrían el apoyo de las familias. Pero, la verdad que se ponen a la comunidad educativa, al pueblo, a la gente en contra, ¿no?, por este tipo de medidas.

 

RB: Sí, igual... Tampoco... si uno va a lo estricto, a una interpretación más específica, el derecho de huelga no cubre una motivación política del que hace huelga. O sea, yo en realidad no puedo hacer huelga porque no esté de acuerdo con algo del gobierno, por ejemplo. Y entonces digo, hago una huelga. No, yo tengo que hacer una huelga porque estoy peleando por algún derecho que me corresponde y se me niega.

 

LP: Sí, señor. Desde el punto de vista del trabajo.

 

RB: Claro. O sea, hay cosas por la cual, digamos, que los maestros hagan una huelga porque no están de acuerdo con el acceder judicial respecto de la causa Fuentealba II, no creo que se pueda esgrimir realmente, ni legalmente parajustificar una huelga que tiene que estar justificada legalmente. Porque si no cualquiera hacer huelga en cualquier momento y esto es un despelote.

 

LP: Es cualquiera hace huelga en cualquier momento y eso es un despelote. ¿Y sabés por qué?

 

CG: En realidad lo que hizo fue reafirmar lo que vos estabas interrogando.

 

LP: Claro, ¿pero sabés por qué? Porque como muy bien lo explica Rubén y creo que es la síntesis de lo que realmente sucede y no nos damos cuenta porque nos lleva la marea, nos lleva la corriente. El tema es que acá también hay que decirlo, no intervienen los mecanismos que tienen que intervenir. Cuando no tiene legalidad o legitimidad el reclamo, que intervenga la Justicia.

 

CG: ¿Quién, perdón?

 

LP: Cuando hay un corte de ruta, deben intervenir de oficio. La Constitución es clara. El otro día alguien me planteaba, ¿por qué tenemos que hacer un protocolo anti piquete cuando la Constitución es tan clara? Y es verdad, vamos al revés, funcionamos al revés de lo que debe ser.

 

CG: ¿Y?, ¿y la Justicia?

 

LP: Por eso mismo, hay responsabilidades compartidas.

 

RB: Bueno, pero en ese caso, en la Justicia lo que se discute es el tema de la interpretación del contexto social para la aplicación de una determinada decisión o interpretación de la ley que tiene que hacer el juez, el magistrado de turno. Es un factor que juega, o sea no podemos desconocer eso tampoco. Es decir, es lo que juzgo por ejemplo cuando Margarita Gudiño de Argüelles, se declara no competente frente a la manifestación de piquete en Cutral Co, la rebelióncutralquense, porque en rezón de los miles de personas que estaban protagonizando. Entonces, ¿eso qué es?, es interpretación in situ de cómo aplico la ley. La jueza tuvo que decidir en el lugar, en el medio del quilombo e interpretar la ley y decir, no lo que interpreto yo es que el factor social que me es evidente, hace que...

 

CG: Yo no pueda tomar una medida de este tipo.

 

RB: Esto lo puedo encuadrar como sedición, o sea, de acuerdo con la ley, y por lo tanto, yo no soy competente para ordenar el desalojo porque es un hecho que excede el tema de un corte de ruta. Bueno, eso interpretado en el lugar, es el factor social digamos. Yo digo hay que hacerlo todos los jueces tienen que hacer, digamos, juzgar el factor de repercusión social de un hecho cuando están juzgando ese hecho.El tema es...

 

TG: En la interpretación de la ley no es simplemente basarse en la fría letra de la ley.

 

RB: No, es que todos los jueces te dicen que no pueden basarse en la fría, porque si no agarras pones una computadora en vez de un juez que la va a interpretar más fielmente, o sea, va a decir, la ley dice tal cosa,tum... Entonces juegan las cuestiones aleatorias... Y el juez se puede equivocar. Ahora cuando vos tenés una mecánica continua, como es el tema de los bloqueos de rutas, de calles y demás, que es lo que estamos viendo ahora. Cuando es en el tiempo, durante años y años se mantiene la misma conducta.

 

LP: Se hace costumbre.

 

RB: Y fatalmente tiene la misma respuesta, es decir la inacción. Entonces, ahí ya no cabe esto de la interpretación...

 

TG: También en la interpretación va el mal menor. Hoy... ¿qué pasa si se ordena hoy despejar la ruta? En este momento.

 

RB: Y va a haber una pequeña o grande batalla.

 

TG: Yo creo que pequeña no va a ser.

 

RB: Nunca se sabe.

 

LP: ¿Quién asume el costo político de eso?

 

TG: Después del caso Fuentealba no se libera más la ruta...

 

RB: Bueno porque murió una persona.

 

TG: porque hubo excesos.

 

RB: No, murió una persona.

 

TG: Pero hubo excesos a la hora de... ¿cómo muere esta persona? Muere por un exceso.

 

RB: Uno. Bueno y murió una persona.

 

LP: También murió Teresa Rodríguez.

 

TG: También.

 

RB: En otra circunstancia... Bueno, ahora sí... digamos, el que organiza una protesta, o sea... tampoco es bueno que el organiza una protesta de estas diga, voy a hacer esto total no me pasa nada. (...)

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